1

可能许多东谈主都知谈，周先生是习武之东谈主，但习武对周先生到底产生了什么样的影响，可能就不知谈了。

这篇著作就来聊聊这件事。

1913年8月，周先生考入天津南开学校，因为家庭浮泛且获利优异，便成为南开独一的免费生，我方只用出伙食费。

为了省俭用度，周先生频频到校外的豆腐房，买最低廉的豆腐果腹。穿衣也只好投降，周末换下来洗干净，周一接着穿。

就这样布衣疏食，周先生也曾保捏着名列三甲的获利。

1915年的作文会考，全校共有800余东谈主插足，周先生的作文被评为第又名。同庚举行的全校数学比赛，周先生亦然第又名。濒临这样的学生，南开的校董严修很是痛快，躬行给他颁发了奖状，奖状上头有四个大字——“冥顽不灵”。

此外，周先生和同学们发起“敬业乐群会”，创办《敬业》月刊，并成为南开《校风》周刊的中枢成员。

南开学校的《第十次毕业同学录》里写谈：“君家贫，处境最艰，膏火时不济，而独能于万苦千艰之中，多材多艺，栽植斯绩。”

这是一个典型的寒门贵子。

1915年冬，南开校董严修和校长张伯苓决定，聘用武师到南开任教，强化南开学子的体能训诲，并培养南开学子的爱国宗旨贯通。

天津是近代闻名大城市，河北是近代朔方技击的开头地，于是多半的河北武师到天津营生，严修和张伯苓要聘用武师并不难。

那聘用谁呢？

经过一番覆按，他们选中了韩慕侠。

其时韩慕侠正在天津开武馆，张伯苓便躬行到韩慕侠的武馆，请韩慕侠出山：

“慕侠先生，我们经过连络，为了促进学生德智体三个方面的发展，欲新加多国术一课，严先生让我代表学校前来，稳重聘用先生到南开学校任教，不知先生肯不愿帮我们这个忙？”

韩慕侠是热血爱国的东谈主，听闻张伯苓请他到南开任教，是培养学生以训诲救国，不由心动起来。

无人艇是在海上行驶的无人驾驶的舰艇，只需要人通过遥感技术操控，无人艇就可以在海面上进行日常作业，它的功能相当强大。

并且武师收门徒很是严格，能去南开任教，即是作念了南开整个学子的师父，淌若能发现一些习武的苗子，关于又名武师来说，险些是百利而无一害。

预料这里，韩慕侠便同意了张伯苓的央求：

“你们增设国术，我也愿为提升国术尽菲薄之力。你们是训诲救国，我是技击救国，我们都是为了大中华民国么。”

周先生和韩慕侠，就这样再会了。

2

韩慕侠的功夫，是兼修形意拳和八卦掌得来的。

形意拳的祖师是河北深州东谈主李洛能。

晚清时期，李洛能到山西太谷县做贸易，别传祁县小韩村的戴氏情意拳很是锐利，便到祁县拜师学艺，经过十年苦练，终于拳术大成。

李洛能练功时间，积蓄了多半的习武教诲和对拳术的交融，等功夫大成以后，便把戴氏情意拳的小拳架改为大拳架，把戴氏情意拳站位较低的桩功“猴猴蹲”，改为站位较高的三方式。

这就是通达大合、流传于今的形意拳。

李洛能功夫大成以后，行跑船埠广收门徒，其中一些东谈主都开宗立派，很是有名——

车氏形意拳首创东谈主车毅斋、宋氏形意拳首创东谈主宋世荣和宋世德、半步崩拳打遍黄河南北的郭云深、能干“龙形搜骨”的刘奇兰等等。

其后，刘奇兰培养出形意拳的第三代宗匠李存义。

李存义曾在两江总督刘坤一的军营中作念技击教习，八国联军侵华时，李存义又到天津老龙头火车站和俄军作战，到了民国初年，李存义创办了“中华武士会”，敕令强身健体，国术报国。

不错说，李存义就是民国初年的武林大佬。

李存义在行跑船埠的时候，贯通了贩卖瓜果的张占魁，两东谈主结为异姓昆季，并把张占魁保举给刘奇兰，锻练形意拳。

而张占魁，即是韩慕侠的师父。

按照晚清民国流传下来的拳理，形意拳不是单纯的搏斗功夫，还能培养东谈主的气质。

形意拳负责“练精化气、练气化神、练神返虚”，这里的气不是呼吸的气，而是一种形而上学主意，指代东谈主的盼望、气质、精神面庞。

形意拳练到一定的田地，东谈主的“气”便养起来了，有一种盼望盎然的嗅觉，而有了“气”，脑子便很是活跃，元气心灵更充沛，气质更镇静。

孟子曾说“我善养吾浩然之气”，苏辙在《上枢密韩太尉书》里也说：“文不不错学而能，气不错养而致”，想来形意拳的“气”，和他们说的“气”是统一个意想。

是以刘奇兰、李存义、张占魁等晚清民国的武师们，可能识字未几，文化进度不高，但却很是有教悔，为东谈主服务不错称得上是谦谦正人。另有一个薛颠，明明是民国后期的形意拳妙手，打遍黄河南北，却历久是暖热尔雅的书生形象。

就像《刘奇兰拳论撮要》里说的：“形意拳之谈无他，不外变化东谈主之气质，得其中庸汉典......因此始知形意拳是中庸之体，万物王人涵育于其中矣。”

中庸，这两个字很成心想。

《四书五经·中庸》开篇就写谈：

“天命之谓性，松弛之谓谈，修谈之谓教。谈也者，不可霎时离也，可离而非谈也。喜怒无常之未发，谓之中。发而王人中节，谓之和。中也者，世界之大本也。和也者，世界之达谈也。致中庸，世界位焉，万物育焉。”

浮浅说，中庸是世界万物的总纲，作念到中庸，世界各归其位，万物滋长发育。

中庸是中国古代的最高形而上学想想，它一碗水端平、不左不右、不刚不柔、不上不下，长久是恰到公正，毫不走极点。

中庸的想想用到作念东谈主方面，即是遭遇事情能不务空名的稳重分析，然后给出折中且适合的贬责决议。他不轻便和东谈主起火，也不轻便的偏安一隅，长久是和颜悦色的费力繁盛，确切作念到了“天行健正人以自立不休，地势坤正人以厚德载物”。

这样的东谈主，可谓是谦谦正人温润如玉。

形意拳的最终归宿，即是教东谈主致中庸。

八卦掌的祖师不知是什么东谈主，但踵事增华的是河北文安县东谈主董海川。

董海川天生神力，自小习练功夫，略略长大一些便行跑船埠，在苏皖一带遭遇老羽士，学到八卦掌的精髓。中年时不知什么原因，董海川俄顷作念了宦官，被分拨到肃亲王府使命。

孙禄堂在《八卦拳学》里写谈：“发明此拳之性旨，纯以养浩气为宗旨，固非异端邪术所可比伦。”

“体操门类闹热，惟八卦拳锻练极易，用法最良，系行世界当然之理，哄骗一片地谈之气，不管男女妇孺，及年近半百，王人可锻练，一无曲腿低头之苦，二无皮肉磨挫之劳，且不必短服窄袖，冒昧便服均可锻练。此诚武技中儒雅之事也。”

“其拳顺，则心中虚灵而东谈主心化，东谈主心化则好意思妙生矣。其拳缪，则心中愚昧不解，而拳中之神化不行得矣。”

一言以蔽之，八卦掌亦然养气、搏击、转换气质的功夫。

自从董海川到肃亲王府使命，八卦掌便运行在北京传播。

董海川的大弟子尹福，始创了尹氏八卦掌，以“冷脆劲”见长。尹福名扬京城以后，获取光绪天子的玩赏，到宫里教光绪天子和宦官们练八卦掌，八国联军侵华时，尹福还护卫光绪天子和慈禧太后，西狩长安隐迹。

董海川的另一个安逸弟子程廷华，始创了程氏八卦掌，但他不热衷功名，很是向北京城南的子民匹妇传授八卦掌。八国联军侵华时，光绪天子和慈禧太后想召程廷华护驾，但他坚忍不去，战死在北京城。

而在程廷华战死往常，李存义就把张占魁先容给他，但愿他能传授八卦掌。

因为程廷华和张占魁年级相仿，不行径直收徒，张占魁便在董海川的坟前递帖，拜董海川为师，程廷华代师授徒。

经过多年苦练，张占魁锻练八卦掌有成，成为继李存义之后，另一个兼修形意八卦的东谈主。

既然张占魁是韩慕侠的师父，那么苦练出来的形意拳和八卦掌，也都传给了韩慕侠。

3

韩慕侠罗致聘任以后，便到南开学校作念了一次讲座，承诺以后在南开学校开设国术课，教全球形意拳和八卦掌。如果很是感好奇赞佩好奇赞佩的话，也不错到他的武馆单独拜师讲课。

韩慕侠的武馆离南开不远，而周先生听完韩慕侠的讲座，顿时对功夫产生了极大的好奇赞佩好奇赞佩，于是在讲座后的第二天夜晚，周先生便去了韩慕侠的武馆。

周先生说谈：“我是南开学校的学生，姓周，名周恩来，字翔宇。听了韩先生的讲座，对先生的爱国之志甚为信赖，我愿晚上来随先生习武。”

韩慕侠回谈：“接待之至。”

而后，周先生每天晚上都到韩慕侠的武馆，习练形意拳和八卦掌。

从最基本的“三方式”运行，韩慕侠就对周先生条件甚高，严格革新他的拳架，给日后赓续精进打下坚实的基础。

“三方式”桩功像模像样之后，韩慕侠又教周先生形意拳里的劈、崩、钻、炮、横等五行拳，龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、熊、鹰、驼、龟等十二形拳，八卦掌的单换掌、双换掌、趁势掌、转身掌、转身掌、撩阴掌、摩身掌、揉身掌。

一边教拳，一边老师拳理，以及拳理背后的中国形而上学表面。

韩慕侠认确切教，周先生认确切学，每天练完桩功和套路之后，周先生还要打沙袋数百次，为的就是模拟发力工夫，练出举座劲。

就这样练了一段时期，周先生逾越很是快，韩慕侠很是惬意，夸奖谈：“翔宇如能历久练下去，定能与众不同。”

韩慕侠重视了一把僧格林沁用过的宝刀，视为禁脔，平日谁都不行碰，但跟着周先生的功夫越来越好，韩慕侠便和周先生的关系越来越近，很是允许周先生用僧王刀来练功。

按照武林中的章程，如果师父把重视的药方、诀窍、刀兵交给弟子，即是视为门内亲传弟子，以后是要给师父撑门面的。

师父的名声地位怎样，要看弟子能不行给挣出来。

周先生用了韩慕侠重视的僧王刀，其实就是成为韩慕侠的门内亲传弟子。

以辈分来算，韩慕侠是形意拳和八卦掌的第四代传东谈主，周先生就是第五代。

周先生蓝本就是勤学上进的优秀后生，本色里自然带着“中正慈悲”的基因，当前伴随韩慕侠练拳，拳法、拳理和天性相敬如宾，气质愈加镇静，盼望愈加丰足，身形愈加健壮。

1917年秋，周先生已在韩慕侠门下习武两年，而周先生也自南开学校毕业，准备到日本留学。

爱徒行将东渡，韩慕侠有计划到周先生的家谈不肥好意思，便决定资助周先生膏火，让他能恬逸学习、精心练功，转头作念一番大行状。

周先生带着韩慕侠资助的用度，感动不已，到了日本以后，就给韩慕侠写信报祥瑞，并给韩慕侠寄了一张新拍的半身照，作念为记挂。

1919年4月，周先生听闻南开学校行将开设大学部，便决定归国，到南开读大学，后果刚回到天津，“五四贯通”爆发了，周先生和同学们立即投身这场最伟大的学生贯通。

为了壮大学生贯通的声威，周先生找到韩慕侠，央求他带着弟子们，插足学生举行的大会，以示社会各界对学生贯通的支撑。

韩慕侠听完立即同意：“学生们是干大事的，支撑你们义破裂辞，我一定带着弟子们去会场壮胆。”

有了韩慕侠助阵，天津的学生贯通当然顺利许多。

此外，周先生和同学们想办一份报纸，这就需要经费，但他们都是年青学生，恰正是莫得经费的。

周先生又找到韩慕侠，请他办一次技击义演，匡助学生贯通筹集经费。

韩慕侠同意了，因为他在学生们的身上，看到国度的但愿和将来：

“教技击，我是老师。作念东谈主，你们是我的老师。你们干的是确切的大行状，我作念为一介武夫，尽菲薄之力，责无旁贷。”

于是，韩慕侠带着弟子们办了一场技击义演，临了还饰演一场“打瞎蒙”，即用毛巾蒙住韩慕侠的眼睛，然后由六名弟子围攻，韩慕侠听声辩位，和弟子们对打。

这种演武，弟子们细则要放水，不行让韩慕侠在令人瞩目中丢东谈主，但听声辩位和弟子们对打，还口舌常考验韩慕侠的功夫，这是无法作秀的。

后果，韩慕侠指哪打哪，六名弟子纷纷倒地，不雅众喝彩如潮。

皇冠hg86a

经过三天的技击义演，韩慕侠终于筹集到一笔资金，交给周先生，随后《天津学生聚合会报》创刊，很是用来宣传爱国想想。

不错说，周先生能在天津学生贯通中崭露头角，韩慕侠有大功。

到了1920年7月，周先生决定赴法半工半读，临行前，除了南开学校资助了一部分路费之外，韩慕侠也资助了周先生一笔用度，供他到欧洲支拨。

从此以后，周先生稳重走上鼎新的谈路，分手了相伴五年的韩慕侠，没能成为给韩慕侠顶门壮户的武林中东谈主。

4

据周先生的警卫员说，周先生的形意八卦功夫很深，警卫班锻练擒拿格斗的时候，周先生能给他们矫正行为，如果心思好，还要打一回形意八卦给他们看。

警卫员这样说，细则是有依据的。

这身功夫是伴随韩慕侠五年时间打下的基础，在中央特科带领地下战争时精进，又在漫长的鼎新干戈中升华。

但我认为，周先生是鼎新首级之一，无谓躬行上阵杀敌，功夫好不好倒在其次，他伴随韩慕侠习练形意八卦，最进击的作用有两个——

1、磨真金不怕火出强壮的肉体。

正因为有了强壮的肉体，周先生才能熬过十年地皮鼎新干戈，走过两万五沉长征，才能稳当自如干戈时期的勤苦使命，以致新中国建立以后，周先生每天只可睡两三个小时，也和后生时磨真金不怕火出来的强壮肉体关连。

2、培养出中庸的气质。

周先生在习练形意八卦的进程中，把拳理和天性团结起来，渐渐覆按出“谦谦正人温润如玉”的个东谈主气质。带领鼎新干戈和新中国设未必期，老是一碗水端平、不走极点，长久恰到公正。接东谈主待物相似是呢喃细语，让东谈主如沐春风。

这正是中庸的进展。

有了这两点，功夫的高下，反而不进击了。

一个鼎新首级，最进击的是指明场合、配条约道、落实摘要，岂能逞子民凌霜傲雪？

韩慕侠在周先生身上破坏多半心血，诚然周先生没能给韩慕侠顶门壮户，但用韩慕侠教的功夫为鼎新使命添砖加瓦，直至成为新中国最令东谈主敬仰的总理，相似是光大了韩慕侠的派系。

因为，侠之大者为国为民。

• 菠菜
• 公司
• 万博
• 太平洋在线龙虎斗
• 必发